Por Matt Fradd
O bom ladrão, como é comumente chamado, é um personagem sem nome mencionado no Evangelho de Lucas, que foi crucificado ao lado de Jesus e pediu a Jesus que se lembrasse dele no seu reino. Ele é tradicionalmente conhecido como São Dimas.
Embora ele nunca fora formalmente canonizado pela Igreja, que se acredita ser um santo em virtude das palavras de Cristo: “Em verdade, eu vos digo, ainda hoje estarás comigo no Paraíso.” Seu dia de festa é 25 de março.
Quando cruzamos o relato da crucificação nos Evangelhos, podemos inferir algo muito interessante sobre São Dimas: que enquanto estava na cruz ele agredida verbalmente Jesus com o outro criminoso e também junto com a multidão antes de se arrepender e pedir para ser salvo.
Vejamos as Escrituras.
Dois Ladrões
Todos os quatro Evangelhos falam de dois criminosos que foram crucificados ao lado de Cristo:
“Então, dois ladrões foram crucificados com ele, um à direita e outro à esquerda” (Mt 27,38).
“E, com ele, crucificaram dois salteadores, um à direita e outro à sua esquerda” (Marcos 15,27).
“Os outros dois, que eram criminosos, foram levados para ser condenado à morte com ele …. Lá, eles o crucificaram, e aos malfeitores, um à direita e outro à esquerda” (Lucas 23,32-33) .
“Os soldados foram e quebraram as pernas ao primeiro e ao outro que tinha sido crucificado com ele, mas quando chegaram a Jesus e viram que já estava morto, não lhe quebraram as pernas” (João 19,32 -33).
Zombando Jesus
Dois dos Evangelhos narram Jesus sendo zombado pelos dois criminosos:
“Os que iam passando blasfemavam dele, meneando a cabeça e dizendo: ‘Você que iria destruir o templo e construí-lo em três dias, salve-se! Se você é o Filho de Deus, desce da cruz”.
“Assim também os príncipes dos sacerdotes, com os escribas e os anciãos, zombavam dele, dizendo:” Salvou os outros, ele não pode se salvar. Ele é o Rei de Israel;. Que desça agora da cruz, e acreditaremos n’Ele . Ele confia em Deus, deixe Deus livrá-lo agora, pois ele disse: “Eu sou o Filho de Deus ‘.” E os ladrões que foram crucificados com ele também o insultavam da mesma forma “(Mt 27,39-44).
“Aqueles que foram crucificados com ele também o insultavam” (Mc 15,32).
O ladrão se torna o “Bom Ladrão”
Até agora, vimos que havia dois criminosos crucificados de cada lado de Cristo e que em um ponto ambos estavam zombando dele. É no Evangelho de Lucas que vemos um dos ladrões repreender o outro e pedir para ser salvo:
“Um dos criminosos que estava pendurados blasfemava dele, dizendo: ‘Você não é o Cristo? Salve-se e nós! Mas o outro o repreendeu, dizendo: “Nem sequer temes a Deus, tu que sofres o mesmo suplício E nós, na verdade, com justiça;? Pois estamos recebendo a devida recompensa de nossos atos, mas ele não fez nada de errado.” E ele disse: ‘Jesus, lembra de mim, quando entrares no teu reino. “E ele disse-lhe: ‘Em verdade vos digo que, hoje estarás comigo no paraíso “(Lucas 39,43 23).
A partir disso, pode-se concluir que, em algum momento depois de São Dimas “zombar”, e, antes que ele pedisse a Jesus que se lembrasse dele no seu reino, ele se arrependeu. Que bela humildade São Dimas nos ensinou e quanta misericórdia teve Jesus.
A Oração a São Dimas
Glorioso São Dimas, você sozinho entre todos os grandes santos penitentes foi diretamente canonizado pelo próprio Cristo, você teve a garantia de um lugar no céu com ele “esse dia” por causa da sincera confissão de seus pecados a ele no tribunal do Calvário e sua verdadeira tristeza para ele como você pendurado ao lado dele naquele confessionário aberto.
Você que pela espada de impulso direto do seu amor e arrependimento fez abrir o coração de Jesus em misericórdia e perdão, mesmo antes que a lança do centurião o rasgou em pedaços, você cujo rosto estava mais perto de Jesus, em sua última agonia, para oferecer-lhe uma palavra de conforto, mais ainda do que a de sua amada Mãe, Maria, você que conhecia tão bem como orar, ensina-me as palavras para dizer a Ele para ganhar o perdão e a graça da perseverança, e você que estão tão perto Dele agora no céu, como você estava em seus últimos momentos na terra, orai a Ele para mim, que eu nunca vou abandoná-lo novamente, mas que no fim da minha vida eu possa ouvir-lhe as palavras que dirigiu a você: “Este dia tu estarás comigo no paraíso”.
Amém.
Traduzido por Tiago Rodrigo da Silva, para o Veritatis Splendor, do original em inglês “The Good Thief Mocked Christ?” do website catholic.com.
Coube ao Evangelho de Nicodemos, um livro apócrifo, não oficializado, considerado como não canônicos pela Igreja Católica, tendo surgido no século III, em seu capítulo 9, verso 5, a identificação dos dois malfeitores como sendo Dimas e Gestas. Dimas e Gestas são: o bom e o mau ladrão, respectivamente. De acordo com os quatro evangelhos, Jesus foi levado ao "Lugar com uma caveira" ("Calvário") («e em hebraico Gólgota» (João 19:17)) e crucificado juntamente com dois ladrões, acusado de ser o "Rei dos Judeus" e os soldados dividiram suas roupas entre si antes de curvar sua cabeça e morrer. Bentinho é quem nos dá a visão de mundo da narrativa assim como Dimas, titular da fala em ''O Bom Ladrão''. Por sua voz é que identificamos as demais personagens, como a de Capitu, que no texto de Sabino identifica-se com Isabel. No início da história de "O bom ladrão", do escritor Fernando Sabino, Dimas (protagonista) relembra a história da personagem Capitu, da obra Dom Casmurro de Machado de Assis. Esta intertextualidade com a obra de Machado é estabelecida desde o começo do conto, quanto diz: “O que me leva de volta ao enigma de Capitu. Ele diz que eram dois ladrões (malfeitores) e um deles olhou para Jesus e pronunciou as seguintes palavras: “se tu és o Cristo, salva-te a ti mesmo, e a nós”. Nota-se na fala dele um tom de ironia em relação à situação de Jesus, pois como era que o filho do Deus altíssimo poderia ser morto numa cruz. De acordo com Marcos 15:31, quem humilhava Jesus eram "os principais sacerdotes com os escribas", que diziam, zombeteiramente, "Ele salvou aos outros, a si mesmo não se pode salvar!" Mau ladrão ou ladrão impenitente foi um dos dois ladrões que foram crucificados ao lado de Jesus. Segundo os Evangelhos, ele teria desafiado Jesus a salvar a si mesmo enquanto que o bom ladrão pediu perdão pelos seus pecados. Na literatura apócrifa, recebeu o nome de Gestas, a primeira vez no Evangelho de Nicodemos. Dimas conhecera Isabel no Rio de Janeiro, nunca imaginara viver lá, muito menos trabalhar em um jornal. Mas foi lá mesmo no jornal em que trabalhava que se encontrou com Isabel, ela era loira e logo lhe chamou a atenção. Vinha para fazer um anúncio. 88 páginas Livro usado edição de bolso brochura com 88 páginas. b) O “segundo impulso” seria criminoso porque o nar- rador, desistindo de suicidar-se, pensou sugerir ao filho que tomasse o café envenenado, o que poderia justificar a sua designação de assassino. Mau ladrão ou ladrão impenitente foi um dos dois ladrões que foram crucificados ao lado de Jesus. ... Na literatura apócrifa, recebeu o nome de Gestas, a primeira vez no Evangelho de Nicodemos. - “Agradeço-te, oh! Deus Onipotente, a inesperada graça. Curaste-me com o suor de teu Messias a ferida cruel que me arrasava os dias. Não quiseste salvar quem falava em Teu nome e fizeste-me livre novamente”. Segundo estágio. Depois de sua condenação por Pôncio Pilatos, Jesus foi chicoteado e zombado pelos soldados romanos. Conta uma piedosa tradição cristã que São Longuinho (ou Longino) foi o centurião que, tendo vivido no século I, não apenas foi contemporâneo de Jesus Cristo, como teria sido o soldado que transpassou o peito de Jesus com uma lança durante a crucificação. Mau ladrão ou ladrão impenitente foi um dos dois ladrões que foram crucificados ao lado de Jesus. Segundo os Evangelhos, ele teria desafiado Jesus a salvar a si mesmo enquanto que o bom ladrão pediu perdão pelos seus pecados. Na literatura apócrifa, recebeu o nome de Gestas, a primeira vez no Evangelho de Nicodemos. O bom ladrão (falecido em Jerusalém por volta de 30–33 d.C.), venerado pela Igreja Católica como São Dimas e pela Igreja Ortodoxa como Rakh, foi um dos ladrões que foram crucificados com Jesus Cristo e que, ao reconhecer-se pecador e crer em Cristo, foi perdoado e recebido no Paraíso conforme o Evangelho de Lucas. O bom ladrão (falecido em Jerusalém por volta de 30–33 d.C.), venerado pela Igreja Católica como São Dimas e pela Igreja Ortodoxa como Rakh, foi um dos ladrões que foram crucificados com Jesus Cristo e que, ao reconhecer-se pecador e crer em Cristo, foi perdoado e recebido no Paraíso conforme o Evangelho de Lucas. "Apaixonadamente" é a primeira palavra usada pelo narrador para sugerir o adultério de Capitu, que consta no parágrafo oitavo.
Dimas e Gestas são: o bom e o mau ladrão, respectivamente. Eles eram considerados bandidos perigosos, o que explica crucificação, já que as leis romanas reservava esta punição somente aos grandes criminosos e aos escravos. 1 Lugar de crucificações (Gólgota ou monte Calvário) situado nos arredores de Jerusalém, onde Jesus Cristo foi martirizado e morto. 2 por ext Elevação de terreno, outeiro, em que se planta uma cruz para representar esse lugar. Os cristãos tradicionalmente entendem a morte de Jesus na cruz como sendo um sacrifício proposital e consciente (dado que Jesus não tentou se defender em seus julgamentos), realizado por ele na figura de "agente de Deus" para redimir os pecados da humanidade e tornar a salvação possível. Dentro da Igreja do Santo Sepulcro há uma elevação rochosa com cerca de cinco metros de altura, que se acredita ser o que resta visível do Calvário. De acordo com Marcos 15:31, quem humilhava Jesus eram "os principais sacerdotes com os escribas", que diziam, zombeteiramente, "Ele salvou aos outros, a si mesmo não se pode salvar!" O bom ladrão (falecido em Jerusalém por volta de 30–33 d.C.), venerado pela Igreja Católica como São Dimas e pela Igreja Ortodoxa como Rakh, foi um dos ladrões que foram crucificados com Jesus Cristo e que, ao reconhecer-se pecador e crer em Cristo, foi perdoado e recebido no Paraíso conforme o Evangelho de Lucas. 1. Colina onde Jesus foi crucificado. 2. ... Representação artística do local da crucificação de Jesus Cristo. 1. Lugar de grande sofrimento. INRI é o acrónimo da frase em latim: Iēsus Nazarēnus, Rēx Iūdaeōrum cuja tradução é «Jesus Nazareno Rei dos Judeus». Monte Gólgota A história, aludida por outros historiadores e escritores como Tiago de Voragine em seu livro "Lenda Dourada" do século 8, indica que Helena, enviada por seu filho para encontrar a cruz de Cristo, é levada para um lugar próximo ao Monte Gólgota, onde Jesus teria sido crucificado, e lá encontra três cruzes. Os objetos foram encontrados em 1990, durante uma escavação na região montanhosa de Armon Hanatziv, 6 quilômetros ao sul da cidade antiga de Jerusalém. A área agora possui um parque e prédios residenciais. Segundo o Evangelho, após a morte de Jesus na cruz, seu corpo foi levado para um túmulo, no que hoje é a Cidade Velha de Jerusalém. E por quase 300 anos não houve menção na narrativa cristã sobre o destino da cruz. Segundo estágio. Depois de sua condenação por Pôncio Pilatos, Jesus foi chicoteado e zombado pelos soldados romanos. Pai, perdoai-os porque eles não sabem o que fazem. Em verdade eu te digo hoje estarás comigo no Paraíso. Mulher, eis aí o seu filho. ... Pai, em tuas mãos entrego meu espírito. O Calvário, colina onde Jesus foi crucificado, é o principal ponto de peregrinação em Israel. Simão de Cirene Simão de Cirene foi de acordo com os Evangelhos sinópticos um homem que foi obrigado pelos soldados romanos a carregar a cruz de Jesus Cristo até ao Gólgota, o local onde Jesus foi crucificado. A própria palavra crucifixo - e daí crucificação - significa, literalmente, fixo na cruz. Acima do corpo de Jesus, no alto da cruz, aparece uma tabuleta com 4 letras: INRI. Em latim, Iesus Nazarenus Rex Iudeum (Jesus Nazareno, Rei dos Judeus). Na narrativa do Evangelho, após a morte de Jesus na cruz, seu corpo foi levado para um túmulo, no que hoje é a Cidade Velha de Jerusalém. Com base no texto bíblico, Jesus é o filho de Deus que foi concebido pelo Espírito Santo, através de uma virgem chamada Maria. Ele praticou milagres, ensinos e foi morto em uma cruz. O assunto é tema de seu documentário Nails of the Cross ("Pregos da Cruz", em inglês), primeira parte de uma série chamada Jewish Secrets of Christianity ("Segredos Judeus do Cristianismo"), a ser transmitida por uma rede de TV israelense.