Ja nascemos seres sociais por que

Somos seres sociais, é da natureza humana nos relacionarmos. É por isso que ao priorizar a amizade nas relações escolhemos impactar as pessoas da melhor maneira possível. Nessa modernidade líquida, como descreve o filósofo Zigmund Bauman, “a sociedade traz consigo uma misteriosa fragilidade dos laços humanos. Uma das ideias centrais da sociologia é que os seres humanos são seres sociais, vivem em grupos e precisam do outro para sobreviver. Mas o modo como essa vida social foi organizada variou muito ao longo da história e dos diferentes espaços geográficos habitados pelos seres humanos. Essa lição de Aristóteles nos abre o caminho para outra: se nós somos seres naturalmente inclinados para a vida em sociedade e se esta vida é a melhor vida possível, então ninguém pode dispensar-se da tarefa de pensar a coletividade. Este assunto merece uma reflexão mais profunda. Somos seres sociais, pois desde o nascimento somos inseridos em uma sociedade que nos inclui em uma série de regras e aprendizados que nos tornam seres humanos e dependemos uns dos outros para sobrevivermos. De início, entende-se como ser social singular e após sua universalização entende-se como ser social na coletividade, momento em que a sociedade é constituída através da transformação da natureza e do homem a partir do trabalho. Enquanto seres individuais, devemos adaptar-nos à vida individual, mas, enquanto seres sociais, precisamos enquadrar-nos em certas normas morais e sociais que permitem a pacífica vida entre integrantes de um mesmo grupo. A família é a primeira instituição social com a qual o indivíduo tem contato. Aristóteles: o homem é um ser social porque é um animal que precisa dos outros membros da espécie. ... Não é à toa que precisamos voltar para a Grécia, pois quem nos dará essa lição é Aristóteles. Para ele, o homem precisa de outras pessoas porque é um ser carente. Com os novos estudos, o foco mudou e, do Homo economicus o trabalhador passou a ser visto como "homo social". As três principais características desses modelos são: O ser humano não pode ser reduzido a um ser cujo comportamento é simples e mecânico. O significado mais aceito para o que Aristóteles quis dizer é que o homem não pode deixar de viver em sociedade. Sendo assim, é possível inferir que o homem é um animal social. Estudamos que nós nos tornamos sociais quando nascemos, ou até mesmo antes, devido nossas condições históricas. ... Em todos os momentos da nossa vida, diante da nossa formação filogenética e ontogenética, somos influenciados pelos meios sociais. Então, não podemos dizer que o homem é um ser isolado. Um ser humano se diferencia dos outros seres vivos pelas virtudes como generosidade, compaixão e empatia. ... Seu propósito de vida está alinhado com estas virtudes? Ou você só quer ganhar, produzir, consumir, ter? O homem é um ser social e precisa estar em contato com seus semelhantes e formar associações. Ele se completa no outro. Somente da interação social é possível o desenvolvimento de suas potencialidades e faculdades. ... Dessa interação, há crescimento, desenvolvimento pessoal e social. O homem é um ser social porque vive em grupo, isto é, junto com outros homens. Somente vivendo em grupo as pessoas podem satisfazer suas necessidades. Se vivesse sozinho, o homem seria incapaz de aproveitar os numerosos recursos da natureza. Aristóteles: o homem é um ser social porque é um animal que precisa dos outros membros da espécie. ... Não é à toa que precisamos voltar para a Grécia, pois quem nos dará essa lição é Aristóteles. Para ele, o homem precisa de outras pessoas porque é um ser carente. O individuo nasce na sociedade e a sociedade é constituída de indivíduos. Entre individuo e sociedade ocorre uma relação de sinergia e de dialética. O social é o útero permanente onde o sujeito administra a própria possibilidade, isto é, a própria virtualidade para realizar aquilo do qual é dotado desde o nascimento. O homem, apesar de ser racional, age de uma forma bem diferente do animal, destacando a sua inteligência e a forma do seu comportamento. ... O homem tem inteligência, consciência e capacidade para analisar seus atos, executar suas tarefas, planejar suas atividades e colocá-las em prática. Nesse processo de apropriações e objetivações, viabilizado por meio do trabalho, o indivíduo torna-se humano ao longo de sua vida em sociedade, ao apropriar-se da essência humana que é um produto histórico-cultural. Segundo Marx o homem é por natureza um animal social pois ele nao pode ser privado de estar em sociedade. O homem não é um animal político ou social, como dizia Aristóteles, mas um lobo egoísta e interesseiro, que sempre quer saciar seu apetite. O desejo de se preservar é a fonte mais abundante dessa guerra, que nos instiga a ver o próximo como um inimigo.