No terceiro quadrinho, que linguagem calvin utilizou quando disse eu estou faminto

Respostas

1) bem o tipo de linguagem de calvin foi formal e já a de Harold foi informal.

2) A diferença é que uma foi falada tipo aqui o Calvin falou não foi tão exagerada porque normal nós dizer que estamos Famintos já a doar Harold foi diferente porque ele falou uma coisa ele falou exageradamente

cadê a foto dos quadrinhos pra eu poder interpretar melhor

que eles estão com muita fome

Explicação:

espero ter ajudado (^-^)

Outra pergunta: Português

Português, 15.08.2019 01:02

Identifique as seguintes preposições: a) nada mais há entre mim e você. b) estou com vontade de sair. c ) associações de bairro discutem em conjunto, sobre a instalação de novos postos de saúde. d) desde sua volta não fiz nada.

Respostas: 1

Português, 15.08.2019 00:29

Um corpo é lançado verticalmente para cima com uma velocidade inicial de v0= 32 m/s.sendo g=10 m/s² e desprezando a resistência do ar qual será a velocidade do corpo 3,0 s após o lançamento? ​

Respostas: 2

Português, 14.08.2019 23:56

Explique o que compreende da tirinha ​

Respostas: 1

Português, 15.08.2019 05:41

Livro língua portuguesa projeto telaris 9ano página 219

Respostas: 2

Perguntas

Matemática, 19.05.2021 04:40

Dados os conjuntos A= {-2,-1,0,1} e B= {-3,-2,-1,0,1,2,3,4} Determine A) Se a relação definida y= x elevado a 2 é uma função B) se a relação de...

Matemática, 19.05.2021 04:40

Nosso cotidiano é permeado de objetos – imagens, textos, pessoas,

lugares, movimentos, que se efetivam significativamente como ambientes de

representação, organização, disseminação e apresentação das informações.

Nesse universo, o corpo, em todos os seus aspectos e modos de operar,

desempenha um importante papel cognitivo na estruturação das linguagens

enquanto leituras sígnicas verbais e não verbais do mundo. A hipótese é de que a

dança pode ser considerada como linguagem na qual alguns dos corpos no

ambiente cênico (dançarino-espectador) realizam uma ação cognitiva de caráter

textual - comunicam signos realizados com o entorno, compondo uma escrita

metafórica. Com o objetivo de refletir sobre a dança como linguagem e explicitar a

operacionalidade metafórica dos corpos na dança, o estudo se fundamenta em

teóricos da Dança, da Comunicação, da Semiótica peirceana, da Linguística

Cognitiva, das Neurociências e das Ciências Cognitivas, que possibilitam levantar

questionamentos acerca dos pensamentos dicotômicos que consideram a dança

ou o corpo privado da razão, do pensamento, e a linguagem descorporificada.

Inicialmente, são abordados os conceitos mais amplos de signo e linguagem

propostos pela Semiótica de Charles Sanders Peirce (PEIRCE, 2010, 1975;

SANTAELLA, 2012, 2005, 2004) e as argumentações de corpo na linguagem e a

linguagem verbal como “parasita” do não verbal (RUTHROF, 2010, 2000). Em

seguida, tais formulações são colocadas em diálogo com as compreensões de

metáfora, de significativo e de sentido (LAKOFF E JOHNSON, 2002, 1999; e

JONHSON, 2007), de procedimento metafórico (RENGEL, 2007), e de memória e

sistema de mapeamento cerebral do corpo (DAMÁSIO, 2011). O conjunto teórico

e o contexto de apresentação da dança são analisados de forma descritiva e

qualitativa de modo a identificar traços da ação da escrita metafórica do corpo

como processos de tradução, significação e memória. A relevância da pesquisa é

tratar a dança não como uma linguagem tal qual a fala e a escrita, mas expandir

suas compreensões e gerar condições para mudar hábitos cognitivos

reforçadores da hegemonia do verbal e de dicotomias como olhar/agir,

passividade/atividade e o dualismo mente e corpo.

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