O que estuda a antropologia filosofica

Antropologia é uma ciência que se dedica ao estudo do ser humano em sua totalidade. O ser humano é compreendido pela antropologia em sua dimensão biológica, cultural e social, simultaneamente.

O termo de origem grega, formado por “anthropos” (homem, ser humano) e “logos” (conhecimento). A reflexão os seres humanos em seu comportamento social é conhecida desde a Antiguidade Clássica pelo pensamento de diferentes filósofos, como Sócrates, Platão e Aristóteles.

Há ainda um grande destaque para o grego Heródoto, considerado o pai da História e da Antropologia.

No entanto, a concepção moderna da Antropologia e seu estabelecimento como ciência social tem sua origem com Movimento Iluminista no século XVIII.

O Iluminismo procurou fundamentar os conhecimentos na razão e construir um conhecimento seguro, identificado como ciência. Buscou-se a compreensão das diferentes "raças de seres humanos", através do aprimoramento de métodos e classificações.

O positivismo também possui uma forte relação com o estabelecimento da antropologia como ciência. A partir da perspectiva positivista, buscou-se encontrar métodos para a construção de uma ciência social a semelhança das já estabelecidas ciências exatas e da natureza.

Assim, a antropologia nasce dos relatos sobre o modo de vida dos povos originários das colônias, nativos das novas terras descobertas. Dos debates sobre a condição humana e dos distintos modos de vida em relação às metrópoles.

Os estudos antropológicos tinham como base a comparação entre os povos "primitivos" e os "civilizados".

Essa perspectiva foi sendo abandonada, reconhecida como etnocêntrica, baseada na ideia de que havia um modo de vida humano evoluído que poderia operar como padrão para a leitura de outras sociedades.

A Antropologia se modifica a partir de uma ideia de relativização, que compreende não haver um processo evolutivo linear das sociedades e de seus indivíduos.

Os estudos sobre o ser humano e sua diversidade cultural, tornam-se multidisciplinar e procuram refletir sobre todas as dimensões da vida humana.

Historicamente, estas dimensões ocorrem na divisão da antropologia em duas grandes áreas:

1. Antropologia Física ou Biológica

Estuda os aspectos genéticos e biológicos do homem. Também é chamada de bioantropologia, dedicada a entender os mecanismos de adaptação e evolução do homem.

Essa divisão da antropologia recebe uma grande influência da obra de Charles Darwin, sobretudo, A Origem das Espécies (1859).

Entre seus objetos de estudos estão as características genéticas que diferenciam povos e possibilitam que eles sobrevivam em determinados ambientes. Como por exemplo, ao estudar as fisiológicas de diferentes grupos humanos, entre outras questões genéticas.

Além da genética a paleoantropologia (estudo da evolução humana) se dedica mais estritamente a esta área. A antropologia forense também utiliza de conhecimentos da antropologia biológica para elaborar seus laudos de identificação de cadáveres e estudos sobre crimes, usados pelo direito penal.

2. Antropologia Social e Cultural

Analisa o comportamento do ser humano em sociedade (grupos sociais), a organização social e política, as relações sociais e suas instituições.

A antropologia social difere da sociologia no objeto da investigação. A sociologia se dedica a entender os movimentos e estruturas sociais de uma forma macro, já a antropologia social é voltada à relação que o ser humano estabelece com estes fenômenos em uma busca mais centrada no ser.

A divisão norte-americana da antropologia não usa o conceito de antropologia social, e sim a chamada Antropologia Cultural.

A Antropologia Cultural investiga as questões culturais que envolvem os seres humanos, como:

• costumes,
• mitos,
• valores,
• crenças,
• rituais,
• religião,
• língua,
• outros aspectos fundamentais na formação da cultura.

São conceitos trabalhados pela antropologia social as noções de cultura e de alteridade.

Dentro do escopo da antropologia cultural ainda há os estudos da linguística e a etnografia como campos de especialização.

A linguística busca analisar a formação de uma cultura refletida ou construída pelo uso da língua. Ou seja, parte da compreensão de que o modo como um grupo social se organiza tem uma estreita relação com sua linguagem.

A etnografia é o método de pesquisa próprio da antropologia e tem sido apropriada pelas demais áreas das ciências sociais. O antropólogo, que nesta função também pode ser chamado de etnógrafo, acompanha de perto o grupo que está estudando, vivendo como eles, dentro da comunidade.

A partir da observação do grupo social, o antropólogo produz um diário de campo, onde coleta o máximo de informação possível, analisada posteriormente. A etnografia pretende observar a organização de um grupo social com o mínimo de intervenção do investigador.

Veja também:

A filosofia antropológica é o estudo do ser humano, do ponto de vista da filosofia. É um ramo da filosofia responsável pelo estudo do homem como um projeto de ser. É um termo complexo que abrange o estudo do ser humano sob diferentes perspectivas, tais como: o homem mítico, o homem civilizado e o homem científico.

Por sua vez, “o homem mítico” é aquele homem primitivo que se desenvolve em um mundo onde ele mistura o cósmico com o cultural.

Enquanto “homem civilizado” é aquele que emerge do mundo mítico para o mundo racional, isto é, não mistura mais o cosmos com a cultura. Ele usa experiência e opinião para entender o que o rodeia e se desdobrar no mundo.

Finalmente, existe o “homem científico”, que existe em um período de tempo em que as coisas são conhecidas graças a conclusões obtidas através do uso do método científico.

Por essa razão, diz-se que a antropologia filosófica é responsável pelo estudo do homem, de sua essência às verdades indiscutíveis da ciência.

Definições de antropologia filosófica

Existem poucas definições de antropologia filosófica devido à sua complexidade e à novidade do termo. Abaixo estão dois deles:

Segundo Edgar Bodenheimer, a antropologia filosófica é uma disciplina que tem uma concepção mais objetiva que a antropologia.

Nele, são estudados assuntos referentes aos problemas do homem, indo além das questões de sua primeira etapa da vida no planeta.

Segundo Landsberg, antropologia filosófica é definida como a explicação conceitual da idéia do ser humano, baseada na concepção que o homem tem de si mesmo em uma determinada fase de sua existência.

Tópicos abordados

A antropologia filosófica abrange tópicos que externamente parecem ser diferentes e não têm relacionamento. No entanto, eles estão realmente profundamente unidos.

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As questões mencionadas são: origem da vida, violência, amor, medo, existência ou não existência de Deus, egoísmo, animais, sol, lua, estrelas, evolução , a criação, entre outros.

À primeira vista, parece ilógico que esses assuntos isolados, estudados por diferentes ciências e disciplinas, possam ser unificados em um ramo da filosofia, o que pode unificá-los? E o que os diferencia das outras ciências?

A resposta para essas perguntas é “o homem” (o ser humano) simples de dizer, mas difícil de explicar.

O homem (o ser humano)

O ser humano na antropologia filosófica está localizado no contexto de um universo de onde vem. Depois que o universo é ajudado pelo homem a florescer e se desenvolver.

Também é tratado como um ser harmônico aberto a outras realidades, que são: o mundo, outros homens e o sagrado. Por esse motivo, diz-se que o homem é um ser em três realidades. Um ser no mundo, um ser com os outros e um ser para o “Absoluto”.

A seguir, será feita uma breve explicação da antropologia filosófica, colocando o ser humano em diferentes contextos.

O homem como estando no mundo

Nesse contexto, estuda-se a maneira como o homem se relaciona com o mundo em que vive. Aí vem o estudo do homem de acordo com diferentes crenças de cada cultura e, com o passar dos anos, ele se afasta da consciência mítica.

Aqui se destacam o homem mítico e o homem civilizado. Nesse aspecto, estuda-se a origem da humanidade, levando em consideração a teoria criacionista como teorias evolucionárias.

O homem como estando com os outros

Quando se fala de “o homem estar com os outros”, estuda-se a maneira como o homem aceita os “outros”, sejam seus pensamentos, idéias e atitudes.

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Nesse contexto, são estudados aspectos como amor, medo, bondade, generosidade, amizade, respeito, empatia , entre outros.

O homem como sendo para o “Absoluto”

Nesse caso, está escrito em letra maiúscula absoluta, porque esse termo é usado como sinônimo de Deus, que o ser humano procura incansavelmente desde o início de sua existência.

Nesse sentido, destaca-se, atualmente, que o ser humano não considera necessário recorrer à busca de Deus para solucionar seus problemas, mas agora busca cuidar de si.

Agora, o homem se considera responsável pelo mundo em que vive, como Harvey Cox havia dito em seu livro “La cité Séculiere”. Portanto, agora o homem procura resolver seus problemas usando avanços científicos e tecnológicos.

Agora, não se deve acreditar que o homem seja visto como “Deus”, mas agora ele não o procura como um curinga da salvação.

Atualmente, é visto como o ser humano encontrou a cura de diferentes doenças que antes eram fatais. Aqui falamos sobre o “homem científico”.

Por que o “homem em si” não foi estudado?

A filosofia há milhares de anos atrás, e com seus problemas de homem são estudados. O “homem em si” nunca fora estudado.

Existem várias razões pelas quais durante todos esses anos a humanidade não aprofundou o estudo do homem. Entre eles estão os seguintes:

A filosofia estuda tópicos que têm consenso e clareza

Por consenso, significa que ele estuda assuntos universalmente delimitados, dos quais existe uma idéia geral.

A definição de homem não tem consenso ou clareza. Você poderia dizer que é um ser mortal e, nesse aspecto, haveria um consenso.

O difícil surge quando algumas civilizações deixam em aberto a ideia de que uma parte dela é imortal (a alma) e que tem o poder da reencarnação.

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Nesse sentido, o termo é tão ambíguo que nem quer pensar muito sobre isso. Por esse motivo, foram realizados estudos sobre todos os assuntos que giram em torno dele.

Não se encaixa no objeto de estudo da filosofia

A filosofia consiste no estudo das primeiras causas e dos primeiros princípios. O ser humano não é nenhum deles.

Referências

1. Bodenheimer, E. (1971) A antropologia filosófica e a lei, recuperada em 11 de outubro de 2017, de schoolarship.law.berkeley.edu
2. Filosofia judaica contemporânea: uma introdução, recuperada em 11 de outubro de 2017, de books.google
3. Paul Ludwig Landsberg, recuperado em 11 de outubro de 2017, de raco.cat
4. Antropologia filosófica, recuperada em 11 de outubro de 2017, em wikipedia.org
5. Filosofia e história, recuperada em 11 de outubro de 2017, de web.flu.cas.
6. Antropologia filosófica, recuperada em 11 de outubro de 2017, em anthropology.iresearchnet.com
7. Antropologia filosófica, definição, história, conceitos e fatos, recuperada em 11 de outubro de 2017, de britannica.com